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揭秘：梁山伯与祝英台是哪个朝代（梁山伯和祝英台是哪个朝代）

来源： 最后更新：23-04-07 12:15:49

文章目录：

1、揭秘：梁山伯与祝英台是哪个朝代

2、吕祖灵签第九十三签 古人梁山伯路遥访友

3、爱情故事：梁山伯与祝英台

揭秘：梁山伯与祝英台是哪个朝代相关图片：

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1、揭秘：梁山伯与祝英台是哪个朝代

当梁山伯与祝英台的骨灰弥漫后，便化作佛祖手中那朵永不凋谢的雪莲花。真正人世人羡慕的都是举案齐眉，相敬如宾的恋人，梁山伯与祝英台，一个宠着另一个，一个为另一个心疼。本期戏剧文化为你讲诉梁山伯与祝英台。

《梁山伯与祝英台》是中国汉族民间四大爱情故事之一，其他三个是《白蛇传》、《孟姜女哭长城》、《牛郎织女》。

其中，《梁祝传说》是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。

自西晋始，在民间流传已有一千七百多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的悲惨爱情所感染。《梁山伯与祝英台》与《罗密欧与朱丽叶》齐名。

近代小说研究家蒋瑞藻（1891—1929）最早提出，梁祝传说最初产生在东晋。

他所依据的，是辗转引述的宋徽宗大观间明州知事李茂诚所撰的《义忠王（梁山伯）庙记》，其实也属于传说性质，并非严格的史料。但至20世纪30年代，诸家已对东晋说大致取得了共识。钱南扬说得最准确和肯定：“这个故事托始于晋末，约在西历四百年光景，当然，故事的起源无论如何不会在西历四百年之前的。至梁元帝采入《金楼子》，中间相距约一百五十年。所以这个故事的发生，就在这一百五十年中间了。”

大体梳理一下，研究梁祝传说和史迹所据的材料，比较早的计有：

（1）梁元帝萧绎《金楼子》。明徐树丕《识小录》：“按，梁祝事异矣！《金楼子》及《会稽异闻》皆载之。”徐树丕所见《金楼子》是原书还是辗转所得，无从查考。梁元帝萧绎，公元522年11月～554年，在位三年。554年被魏军所杀，享年47岁。藏书14万卷，魏军破江陵城时，全部烧毁。现存世的《金楼子》系辑本，没有“梁祝事”的记载。

（2）唐梁载言《十道四蕃志》。宋张津《四明图经》：“义妇冢，即梁山伯祝英台同葬之地也。在县西十里‘接待院’之后，有庙存焉。旧记谓二人少尝同学，比及三年，而梁山伯初不知英台为女也。其朴质如此。按《十道四蕃志》云：‘义妇祝英台与梁山伯同冢’即其事也。”梁载言，唐中宗（683～684，在位三个月）时候人。

（3）唐李蠙《题善权寺石壁》。明《善权寺古今文录》录唐李蠙《题善权寺石壁》全文：“常州离墨山善权寺，始自齐武帝赎祝英台产之所建，至会昌以例毁废。唐咸通八年，凤翔府节度使李蠙闻奏天廷，自舍俸资重新建立。……”李蠙，唐宣宗时候人。此《题善权寺石壁》写于唐懿宗咸通八年，丁亥，即公元867年。又，宋《咸淳毗陵志》二十五：“广教禅院在善卷山，齐建元二年以祝英台故宅建。唐会昌中废，地为海陵钟离简之所得，至大和中，李司空蠙于此皆榻肄业后，第进士。咸通间以私财重建，刻奏疏于石。”齐太祖建元二年，为公元480年。

（4）唐张读《宣室志》。清翟灏《通俗编》卷三十七“梁山伯访友”条引唐张读《宣室志》：“英台，上虞祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯，字处仁。祝先归。二年，山伯访之，方知其为女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进。问知有山伯墓，祝登号恸，地忽自裂陷，祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安奏表其墓曰‘义妇冢’。”

ps：

据查证，梁山伯和祝英台根本不是一个朝代的人，不过是先后葬在同一个坟上。

却说祝英台是南北朝人，生前帮助穷人，享有女侠之名，却遭贪官马文才父子加害。祝英台旧墓掘出来，老百姓以梁祝二人侠义相融，连死后山坟都碰在一块，遂筑起一个同坟墓，把两人合葬，而成千古美赞。

2、吕祖灵签第九十三签 古人梁山伯路遥访友

愿有一人，懂你背后所有的苦，愿有一人，与你灵魂长相依。尘世中，你总要经历一些痛苦，但是你会遇到一个肩膀，给你家的温暖，漂泊的心灵终于有了归宿，安定就是最终的答案。本期的吕祖灵签带你去了解吕祖灵签第九十三签，一起来看看吧。

吕祖灵签第九十三签古人梁山伯路遥访友

心急马行迟，妄干何有益；且自安份，天神护吉。

吕祖灵签：解签

梁山伯与女扮男装的祝英台同窗共读三年，感情非常好，但未知英台为女性。英台返家前向山伯托言其妹之才貌与其一般，并许婚予山伯。唯山伯于约期后三天才至英台府邸，英台已被其父许婚予富豪马家。山伯忧忧而终，英台出嫁日往坟至祭，亦殉情而死。求得此签者虽安份守纪，有缘份当有机遇，此时应把握，倘时机一失，过后很难再次觅求。

吕祖灵签：诗曰

六阴速遘象艰危，消息如斯莫强为；惟有齐心勤省疾，元关转处吉神随。

吕祖灵签：解诗

六阴若相逢，表示将发生灾厄凶危之事，此番透此的消息既然是这样，不必妄动，强要运转乾坤，凡事只要小心在意提防，勤加修饰己身，则自不然灾祸消弭，随着吉祥之神来运转。

吕祖灵签93解签

谋望：会遭第三者介入而弄翻。

钱财：只得空想，无实际进展。

婚姻：难配难合。

自身：修心向善可免灾厄。

家宅：防有丧事入屋。

开业：仍未到时候。

迁居：不利。

出行：途中会有阻障。

疾病：如是急症恐有性命之忧。

六甲：防有产厄。

行人：突然音讯全无。

诉讼：败诉，恐有刑事之灾。

3、爱情故事：梁山伯与祝英台

在我国古代有很多爱情的凄美故事，每每读到这些故事总是悲伤的为主人公感慨，也付出眼泪，而在我国古代凄美故事中梁山伯与祝英台可以算是前三甲的了，最后的结局虽然画面很美，但是感觉却是非常的凄美，本期民间故事为你解析。

西晋时，汝南郡南30公里梁庄有一青年叫梁山伯，遵父母之命到红罗山书院求学，路过一个叫曹桥的地方，就在路边的亭子里休息。

离梁庄东十八里有个祝庄，庄上祝员外家有一女儿叫祝英台，十分聪明，一心求学，说服了父母，女扮男装，化名祝九弟，也前往红罗山书院求学。二人相遇在曹桥亭，互问了家乡、年庚，结拜为弟兄，同赴红罗山书院求学。

红罗山学校四面环水，景色宜人，一次，梁山伯、祝英台和同学们一块玩耍，用石头砸水中嬉戏的鸳鸯。祝英台在扔石头的时候腰闪了一下，同学叫道：“祝九弟象女人一样”。祝英台顿时满脸飞红。

师娘心细，发现了英台的女儿身，就在梁山伯与祝英台的床中间立了块界牌。梁山伯生性憨厚，不知其意，同窗三载也没想到祝九弟是个女的。

英台回家看母，山伯相送十八里。一路上英台作了许多比喻，梁山伯仍是不解其意。最后，祝英台说家中九妹尚未婚嫁，想说与山伯，山伯答应了。来到祝家，英台让山伯在客厅等候，说让九妹出来献茶。

英台换上女儿服装端着茶走了出来。梁山伯诧异地说：“你不是祝九弟吗？”英台说：“九弟即九妹，九妹即九弟”，二人遂私约终身。

北马庄有一秀才马文才，姥娘家是祝庄的，祝员外有心为女儿找一个门当户对的人家成亲，就托马文才的姥娘说媒，许英台于马家，英台无奈，违心应允。

山伯如约前来议婚，英台泪告已晚。山伯气得当场吐血，归家后一病身亡。家人遵嘱将其埋在马乡官路的西沿，碑刻梁、祝姓名，黑红两色。

马文才迎娶朱英台，花轿至马乡村后，突起旋风挡路，祝英台下轿哭祭山伯，墓忽然裂开，英台扑入墓中，墓随即合上。从墓中飞金黄、雪白两只蝴蝶，在天空中翩翩起舞。

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