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元曲四大家是谁 元曲四大家是谁拼音版

来源： 最后更新：23-08-13 10:06:26

文章目录：

1、元曲四大家是谁 元曲四大家及其代表作

2、汉赋四大家有哪些 代表作是什么

3、评剧的代表作有哪些，优秀的评剧代表曲目

4、李斯是法家的吗，李斯的代表作有哪些

5、元杂剧四大家的是谁，他们的代表作

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1、元曲四大家是谁 元曲四大家及其代表作

说道古代文化，许多人脑海中第一个想到的都是唐诗宋词，诗仙是李白，诗圣是杜甫，其实元曲也是古代非常重要的文化，那么元曲四大家是谁呢？他们的代表作又有哪些呢？接下去就让本期的民族文化带大家详细了解一下吧。

元曲四大家是谁

元曲四大家指关汉卿、白朴、郑光祖、马致远四位元代杂剧作家。四者代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，因此被称为“元曲四大家”。

元曲四大家代表作

关汉卿

关汉卿在1234年前出生于解州（也就是如今的山西省运城），汉卿不是他的本名，而是他的字，号已斋。关汉卿是元杂剧的奠基人，是元曲四大家之首，现在留存下来的杂剧有18部，但已知他写有67部，其中最著名的元杂剧是《窦娥冤》，也写有很多历史剧，如《西蜀梦》、《单鞭夺槊》、《单刀会》等，散曲小令他也略有成就。

白朴

白朴，在1226年出生于汴梁（也就是现在的河南开封），本名白恒，字仁甫，后来改名为白朴，字太素，号兰谷，白朴一辈子没有进入官场，但是他在江湖上是著名的杂剧作家，世人将他与郑光祖、马致远、关汉卿并称为元曲四大作家，其代表作有《天净沙·秋》《裴少俊墙头马上》《唐明皇秋夜梧桐雨》《董秀英花月东墙记》等。

郑光祖

郑光祖在元初年（1264年）出生于平阳襄陵（如今的山西临汾市襄汾县），字德辉，汉族人氏，元代著名的散曲家和杂剧家。郑光祖因为在小时候经常受到喜剧艺术的熏陶，所以年轻时就非常热衷于杂剧活动，他所创作的元曲在当时特别出名，如《周公摄政》、《王粲登楼》、《翰林风月》、《倩女离魂》、《无塩破连环》、《伊尹扶汤》、《老君堂》、《三战吕布》等八种，其中最为举世闻名的是《倩女离魂》，郑光祖除了擅长写散曲以外，还经常写一些小令、套数等等。

马致远

马致远，在大约1250年间出生于元大都（也就是如今的北京），元代的著名杂剧家、作家、散曲家、戏曲家，后来被人们赞誉为“马神仙”，和关汉卿、郑光祖、白朴被称作“元曲四大家”，其主要作品有《天净沙·秋思》等等，所作杂剧已知有15种，散曲120多首，其中《天净沙·秋思》被后人称作秋思之祖。马致远年轻的时候，命途多舛，仕途艰难，晚年因为不满当时的朝政，而选择隐居在田园生活，传说他死于泰定元年（1321年）以后。

2、汉赋四大家有哪些 代表作是什么

在说到中华文化的时候，我们总会脱口而出唐诗宋词元曲，明清小说。那么之前的朝代的文学成就是什么呢？大家都支支吾吾说不出来，在汉代，最出名的是汉赋，它是一种有韵律的散文，在汉代盛极一时，因此汉赋就是汉代文学的代表。你知道汉赋四大家有哪些吗？下面跟随我们去民族文化那里看看吧！

司马相如

司马相如字长卿，蜀郡成都人，西汉辞赋家。他的作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣和“辞宗”。鲁迅的《汉文学史纲要》中还把二人放在一个专节里加以评述，指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”司马相如确立了汉赋劝百讽一的风格，代表作《子虚赋》、《上林赋》标志着汉赋的成熟。

扬雄

杨雄，所谓“歇马独来寻故事，文章两汉愧扬雄”。扬雄是继司马相如之后西汉最著名的辞赋家。其作品有《长杨赋》、《甘泉赋》、《羽猎赋》等。扬雄，早年所作《长杨赋》、《甘泉赋》、《羽猎赋》，风格模仿司马相如的《子虚》、《上林》等赋。后来薄辞赋为“雕虫篆刻”，“壮夫不为”，转而研究哲学。扬雄早期以辞赋闻名，晚年对辞赋的看法却有所转变。扬雄关于赋的评论，对赋的发展和后世对赋的评价有一定影响。

班固

班固不仅仅是有名的史学家，还是汉赋大家。他有《两都赋》闻名天下。班固自幼聪明早慧，年九岁，能写文章，诵读诗赋。班固是汉朝一位重要的赋家和赋论家，其赋今存有《两都赋》、《幽通赋》、《竹扇赋》等，赋论主要体现于《两都赋序》及《汉书》有关赋家的传论中。

张衡

张衡的作品具有独创性，尤长于诗赋。张衡的散体大赋以《西京赋》、《东京赋》最为有名。还有《思玄赋》和《归田赋》。 张衡的小赋具有抒情的特点，打破了汉赋敷陈描写的老一套，将汉赋从长篇大论的堆砌文字转变为抒发心灵的短小篇章，为后来魏晋抒情小赋的大量出现打下了基础。

3、评剧的代表作有哪些，优秀的评剧代表曲目

“在舞台上，有两种办法激起群众的热情，即通过伟大和通过真实。伟大掌握群众，真实攫住个人。”虽然中国的大多数传统戏剧都已经渐渐消失在舞台上，呈现出的更多的是一些现代剧，不过传统依旧是经典。

那么，本期评剧文化一起了解评剧的代表作有哪些。

评剧是在中国有较大影响的地方剧种之一。早在19世纪末，河北唐山一带的贫苦农民于农闲时以唱莲花落谋生，一八九零年前后就逐渐出现了专业的莲花落艺人。莲花落即称“落子”，是一种长期流行在民间的说唱艺术，评剧就是在莲花落基础上发展起来的。

其后，东北民间歌舞“蹦蹦”传进关内，于是河北的莲花落艺人便迅速地吸收了这种艺术，开始演唱如《王二小赶脚》、《王二姐思夫》、《杨二舍化缘》、《王大娘锯大缸》、《丁香割肉》、《安安送米》等一类剧目，深受当地的农民喜爱。

评剧习称“蹦蹦戏”或“落子戏”，又有“平腔梆子戏”、“唐山落子”、“奉天落子”、“平戏”、“评戏”等称谓，但最终以“评剧”之名闻名全国。“评剧”名称的由来，说法不尽统一。

这些艺人随后又由农村进入到工业城市唐山：唐山的工人，特别是煤矿和钢铁工人成了这个剧种早期的热心观众及积极支持者。但是，它形成为较完整地戏曲艺术则在辛亥革命前后。当时舞台上已有文明戏和话剧演出，他们都拥有自己的剧作者，同时，进步的民主思想已传播到了文艺圈子，这就促使评剧这个新兴的剧种也产生了第一代的剧作家成兆才等。

成氏原系莲花落艺人，他受到新的时代思潮的影响，在艺术上具有革新创造的精神，于是就以他的剧作把莲花落演变成了蹦蹦戏，又从蹦蹦戏演进为评剧。其早期剧目有《马寡妇开店》《老妈开嗙》《花为媒》《卖油郎独占花魁》等，这些都是评剧的奠基戏。

这位剧作家对时代的变革相当敏感，他吸收文明戏的表现手法，编演了一批很受群众欢迎的反映现实生活的时装戏，如《枪毙小老妈》《黑猫告状》《安重根刺伊藤博文》等，尤以一九一九年编写的《杨三姐告状》最为着名，久演不衰，成为评剧的代表剧目之一。

《花为媒》、《刘巧儿》、《小女婿》、《杜十娘》、《花抢缘》（对花枪）、《秦香莲》、《包公配情》、《卖油郎独占花魁》、《金沙江盼》、《祥林嫂》、《小二黑结婚》、《杨三姐告状》、《棒打无情郎》、《茶瓶计》、《杨八姐游春》。

【结束语】好的剧本可以捧红一场人，如果没有好的演技跟唱功，再好的剧本也是白搭。能够被伯乐看重不仅仅是际遇，更重要的还是自己的能力，代表曲目在名角手中必然更加大放光彩。

4、李斯是法家的吗，李斯的代表作有哪些

春秋战国时期，诸国争霸，在诸侯兼并的乱世中，英雄豪杰并起，难以尽数。

而李斯就是其中一位举足轻重的风云儿，是能够影响诸国局势的重要人物。

今天的法家文化就带你了解李斯，他是法家门人吗？又有什么代表作呢？

李斯，名斯，字通古。战国末期楚人，是秦代着名的政治家、文学家和书法家，被后人誉为千古一相。

李斯年轻时师从荀子，与韩非是师兄弟。虽然荀子是推崇儒学的学者，但两人作为儒师的学生，却走上了法家的道路。李斯的一生，绝大部分时间都在实践着法家思想，在重新受到秦王嬴政重用后，他以卓越的政治才能和远见，顺应历史发展的趋势，辅助秦王完成了统一六国的大业。

秦朝建立以后，李斯升任丞相，他继续辅佐秦始皇，参与制定、完善秦朝的法律和制度，力排众议主张废除分封制、实行郡县制，对巩固秦朝政权，维护国家统一起到巨大作用；同时他提出并为文字、车轨、货币、度量衡的统一付出了巨大努力，为促进秦朝经济和文化的发展做出了卓越的贡献。而这些措施，都是以法家的加强中央集权和君主专制为指导的，李斯归根到底，是法家最完全的执行者，他的一系列政治主张的实施，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局，对中国和世界历史都产生了深远的影响。

李斯不仅是一位杰出的政治家，还是一位出众的文学家。他的散文作品现传四篇，计为《谏逐客书》、《论督责书》、《言赵高书》、《狱中上书》。其中作于秦王政十年（公元前237年）的《谏逐客书》，言词委婉而意旨鲜明，是传诵千古的名篇。

《谏逐客书》是为劝谏嬴政不明智的逐客令而作，此文作于秦统一之前，故而表现为文采斐然的战国纵横家风韵，文中广运修辞，时而排比，时而对偶，时而设问，既严密整饬，又灵动多变；既词采富丽，具观赏美，又抑扬铿锵，具音节美，有明显的辞赋化倾向，可以说是李斯作品的一大代表。

而在秦统一之后，李斯已是丞相身份，在这一位置上的李斯，作为“无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师”的法家刑名之学拥护者，作为秦朝文化专制政策的主要制定者和实施者，文风也一改早期的富丽华美，而转为简质峭刻。这从他在秦二世时所作《论督责书》、《言赵高书》中有明显体现。

李斯晚年受到赵高陷害，被捕入狱。在他自觉面临生命之危时，为向二世辩诬作了《狱中上书》，此时的文风虽不为富赡华美，但全篇皆用反语宣泄受诬陷获罪的满腔怨愤，感情激荡，也表现出了很强的感染力。

结束语：后世李贽对李斯曾有如此评价：“秦始皇出世，李斯相之，天崩地坼，掀翻一个世界。”李斯一生对秦朝可谓是功勋卓着，他提出并实行的一系列主张对后世影响深远，直至今日。当然，他也有诸如妒杀韩非、焚书坑儒的历史争议，这样的两面性，也是今人在认识学习李斯及其思想时所需要注意的。

5、元杂剧四大家的是谁，他们的代表作

大家都知道元杂剧的兴起时期在元大德年间，也在上几篇文章中了解到了它的形式、体制以及表演的方式特点。也都了解在了他们的一下代表作品，但是在这里小编想问问大家在戏曲大全中元杂剧的四大家是哪四个你们会知道吗？没关系不了解的我们在来详细回顾一下吧。

白朴：元世祖至元十四年（1277年），白朴游至九江，再入巴陵。九江昔日的繁华，却被一扫而光，留在他眼底的是萧条冷落，他不禁无限伤感地叹息道：“纂罢不知人换世，兵余独见川流血，叹昔时歌舞岳阳楼，繁华歇”。至于金陵怀古，杭城“临平六朝禾黍、南宋池苑诸作，”处处抒发遗民的心情，“伤时纪乱，尽见于字里行间。”其感物伤情从笔下款款道出。

白朴毕竟是封建时代的知识分子，尽管他为江山异代，田园荒芜而感伤、而悲戚，但他更多地是为自己一生九患的身世伤怀。一部《天籁集》，可以说处处倾诉着他对怆凉人生的感慨。他除了用词曲表达他的意志情怀外，还写下了不少杂剧，为元代杂剧的繁荣贡献了自己的才华。

在元代杂剧的创作中，白朴更具有重要的地位。历来评论元代杂剧，都称他与关汉卿、马致远、郑光祖为元杂剧四大家。据元人钟嗣成《录鬼簿》着录，白朴写过15种剧本，这15种是：《唐明皇秋夜梧桐雨》、《董秀英花月东墙记》、《唐明皇游月宫》、《韩翠颦御水流红叶》、《薛琼夕月夜银筝怨》、《汉高祖斩白蛇》、《苏小小月夜钱塘梦》、《祝英台死嫁梁山伯》、《楚庄王夜宴绝缨会》、《崔护谒浆》、《高祖归庄》、《鸳鸯间墙头马上》、《秋江风月凤凰船》、《萧翼智赚兰亭记》、《阎师道赶江江》。

加上《盛世新声》着录的《李克用箭射双雕》残折，共16本。现在仅存《唐明皇秋夜梧桐雨》、《董秀英花月东墙记》、《裴少俊墙头马上》三种，以及《韩翠颦御水流红叶》、《李克用箭射双雕》的残折，均收入王文才《白朴戏曲集校注》一书中。

马致远：晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间。曾任江浙行省务官。作品以反映退隐山林的田园题材为多，风格兼有豪放、清逸的特点。有描述王昭君传说的《汉宫秋》以及《任风子》等。《汉宫秋》被后人称做元曲的最佳杰作。作品收入《东篱乐府》。与关汉卿，白仁甫，郑光祖等人并称元曲四大家。

他少年时追求功名，未能得志。曾参加元贞书会，与李时中、红字李二、花李郎等合写《黄粱梦》杂剧。明初贾仲明为他写的《凌波仙》吊词，说他是“万花丛里马神仙”。元人称道士做神仙，他实际是当时在北方流行的全真教的信徒。《录鬼簿》说他曾“任江浙行省务官”。晚年退隐田园，过着“酒中仙、尘外客、林间友”的生活。他的逃避现实的厌世的态度大大影响了他的创作成就。作品除散曲外，今存杂剧《汉宫秋》、《青衫泪》、《荐福碑》等七种。

马致远着有杂剧十六种，存世的有《江州司马青衫泪》、《破幽梦孤雁汉宫秋》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《半夜雷轰荐福碑》、《马丹阳三度任风子》、《开坛阐教黄梁梦》、《西华山陈抟高卧》七种。马致远的散曲作品也负盛名，现存辑本《东篱乐府》一卷，收入小令104首，套数17套。其杂剧内容以神化道士为主，剧本全都涉及全真教的故事，元末明初贾仲明在诗中说：“万花丛中马神仙，百世集中说致远”“姓名香贯满梨园”。

关汉卿：元代杂剧作家。关于关汉卿的籍贯，有大都（今北京市）（《录鬼簿》）、解州（在今山西运城）（《元史类编》卷三十六）、祁州（在今河北）（《祁州志》卷八）等不同说法。约生于金末或元太宗时，贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他在元代剧坛上的地位。关汉卿曾写有（南吕一枝花）赠给女演员珠帘秀，说明他与演员关系密切。据各种文献资料记载，关汉卿编有杂剧67部，现存18部。

个别作品是否出自关汉卿手笔，学术界尚有分歧。其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作。关汉卿生平事迹不详，根据零碎的资料来看，他是金末元初人，活跃于约1210年至约1300年（元成宗大德）间。主要在大都（今北京）附近活动，也曾到过汴梁、临安（今杭州）等地。以杂剧的成就最大，一生写了60多种，今存18种，最着名的有《窦娥冤》；散曲今在小令40多首、套数10多首。

关汉卿塑造的“我是一颗捶不扁、炒不爆、砸不碎、煮不透响当当一颗铜豌豆”的形象也广为人称。水星上有一座环形山以他的名字命名。关汉卿从小生活在一个医生的家庭，由于金代的山西南部地区戏曲活动一直很盛，即使在金代末年也未减弱，故关汉卿从小即受到戏剧的熏染，渐而参加戏曲班社的活动，因此在金王朝灭亡之前，他已经成为一个较成熟的戏剧作家了。

郑光祖：我们知道他早年习儒为业，后来补授杭州路为吏，因而南居。他“为人方直”，不善与官场人物相交往，因此，官场诸公很瞧不起他。可以想见，他的官场生活是很艰难的。杭州的美丽风景，和那里的伶人歌女，不断地触发着他的感情，他本来颇具文学才情，使他开始了杂剧创作。据文学戏剧界的学者考证，郑光祖一生写过18种杂剧剧本，全部保留至今的，有《迷青琐倩女离魂》、《刍梅香骗翰林风月》、《醉思乡王粲登楼》、《辅成王周公慑政》、《虎牢关三战吕布》等。

从这些保留的剧目中，我们可以看出，他的剧目主要两个主题，一个是青年男女的爱情故事，另一个是历史题材故事。这说明，在选择主题方面，他不像关汉卿敢于面对现实，揭露现实，他的剧目主题离现实较远。他写剧本，大多是艺术的需要，而不是政治的需要。

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