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乾卦、坤卦、离卦、坎卦的自然产生(乾卦,坤卦,离卦,坎卦的自然产生的原因)

来源: 最后更新:23-08-13 06:04:15

导读:

1、乾卦、坤卦、离卦、坎卦的自然产生
2、坎卦的爻辞是什么意思?
3、遵循自然规律:乾卦的发展与规律


4、猜你喜

文章目录:

1、乾卦、坤卦、离卦、坎卦的自然产生

2、坎卦的爻辞是什么意思?

3、遵循自然规律:乾卦的发展与规律

4、猜你喜欢:

1、乾卦、坤卦、离卦、坎卦的自然产生

八卦类万象,那么八卦中的那些卦象有是如何产生的呢?本期乾卦就带你一起去了解一下关于乾卦、坤卦、离卦、坎卦自然产生,下面就让我们一起来看看究竟是怎么一回事吧。

乾卦、坤卦、离卦、坎卦的自然产生

一、“乾卦”的自然产生

昼阳在“雷卦”一阳生起为“阳始极”,运行到一阴生起的“巽卦”为“伍”步,经“阳始、阳盛、阳终”为“叁”。

开始模拟:以“阳爻”模拟昼阳性质。首先在“太极图”上端中心点的太阳中午“盛极”处画出第一个阳爻“一”,请注意!这就是伏羲氏“一画开天”的由来。在连续三次画爻中,因中午都是“阳”性质。所以,三个阳爻“一”就组成了太阳中午的“乾为天”卦,为“中午老阳”,形成了“天定位”。

二、“坤卦”的自然产生

夜阴在“巽卦”一阴生起,运行到一阳升起的“雷卦”为“伍”步。经“阴始、阴盛、阴终”为“叁”。

开始模拟:以“阴爻”模拟“夜阴”性质。首先在“太极图”下端中心点深夜的“阴盛极”处画出第一个阴爻“——”。请注意!这就是伏羲氏“两画定乾坤”的由来。在连续三次阙爻中,因深夜都是“阴”性质。所以,三个阴爻“——”组成了“坤为地”卦,为“深夜老阴”,形成了“地定位”。

这就是伏羲氏以阴阳爻模拟昼夜阴阳创造的“天乾”、“地坤”两卦,形成了“天地定位”而“乾坤定矣”。

三、黎明“离卦”的自然产生

黎明,是昼阳运行“伍”步中,“阳始极”后的第二个状态,呈现着昼夜阴阳各半,因黎明走向昼的光明而定义为“阳性质”。

开始模拟,因黎明为阳,就在“太极图”左侧东方黎明处画出第一个阳爻“一”,黎明是从夜阴而来,第二爻画阴爻“——”,黎明随之进人昼阳,第三爻画阳爻“一”。在三次画爻中就自然组成了“离为火”卦,为“黎明少阳”。

四、黄昏“坎卦”的自然产生

黄昏,是夜阴运行“伍”步中,“阴始极”后的第二个自然态,呈现着昼夜阴阳各半,因夜走向黑暗而定义为“阴性质”。

开始模拟,因黄昏为夜阴,就在“太极图”右侧西方黄昏处出

第一个阴爻“--”,因黄昏是从昼“阳”而来,第二爻凼阳爻

“一”,黄昏随之进人“夜阴”,第三爻画阴爻“——”。三次画爻就自然组成了“坎为水”卦,为“黄昏少阴”。

这就是在昼夜“三极之道”和各“伍”个自然态的“叁伍以变”中,组成地球上昼、夜、黎明、黄昏的乾、坤、离、坎四卦象的原理和程序。

五、“四隅”卦象的自然产生

“四隅”是地球的上午与上半夜对应,下午与下半夜对应,与“四象”组卦是同一个原理和程序,就自然产生了“兑、山、雷、巽”的四个卦象而形成了地球八个地域的“本宫卦”,即“三爻八经卦”组成的,单层卦象的“太极八卦图”,俗称“八卦”。由于昼夜八个自然状态是相异的,卦象就呈现着“错综其数”。《周易》在《说卦传》中解释说:“天地定位,山泽通气,雷风相搏,水火不相射,八卦相错……”

其真实涵义是:昼南与夜北为“天地定位”;西北“山卦”与东南“泽卦”为“山泽通气”;东北“雷卦”与西南“巽卦”为“雷风相搏”;西方黄昏“坎卦”与东方黎明“离卦”为“水火不相射”。地球八个地域的“三爻八经卦”,即“通其变,遂成天下之文,极其数,遂定天下之象”。

由于伏羲氏在“太极图”上创造了“三爻八经卦”,“太极图”即刻变成了单层卦象的“太极八卦图”。从中可以看到,卦象与数的本源原理和程序,是顺昼夜fl然状态的程序自然生成,与传统观念产生“八卦”的模式有着本源和本质的区别。

“三爻八经卦”自然产生的过程与《周易》“叁伍以变,错综其数”的解释是对应的。伏羲氏是模拟太阳运行路线创造了“三爻八经卦”,由于太阳昼夜与地球反向运行,地球自转的卦象是与此反向的

2、坎卦的爻辞是什么意思?

我们都知道,八卦最直观的的功能就是用来算命,而当我们算出坎卦的时候,很多朋友不知道坎卦的意思,也不会解读坎卦的爻辞。

那么,从风水学来说,坎卦的爻辞是什么意思呢?一起随小编来看看吧!

坎卦展示在“坎”的形势下各种变化的可能性。坎,低陷不平的地方,坑穴。坎卦的代号是2,表示主卦和客卦都是坎卦,卦象是水,阳数是2。两滴水在一起,还是水,双方的危险和困难合在一起,还是危险和困难。主方应当谨慎行事,诚恳地维持与客方联系,做到互利双赢,共同克服困难。左图中,红色表示当位的爻,天蓝色表示不当位的爻。坎卦中没有有应关系。

坎卦的爻辞是:“初六,习坎,入于坎,凶。九二,坎有险,求小得。六三,来之坎,坎险且枕,入于坎,勿用。六四,樽酒簋贰用击,纳约自牖,终无咎。九五,坎不盈,祗既平,无咎。上六,系用徽,于丛棘,三岁不得,凶。”

爻辞的意思是:初六,置身于重重的艰险困难之中,落入到陷坑的最底下,结果必然是凶险的。九二,仍然处在陷坑之中面临危险,虽不能脱险,但在一定程度上还是可以解决一些小问题的。六三,往来进退都处在重重陷坑之间,面临危险难以得到安全,落入陷坑的最底下,在这种情况下,只有伏枕以待,不可轻举妄动。

六四,一樽酒,两簋饭,用瓦击盛着进献,礼虽然很轻,然而却充满了深厚的情意,正大光明地表示诚信,最终不会发生灾祸。九五,奔流的水还未溢出陷坑,然而却已和陷坑平齐了,还不会发生灾害。上六,被绳索重重捆绑,囚放在荆棘丛生的牢狱中,长达三年不能解脱,十分凶险。

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3、遵循自然规律:乾卦的发展与规律

乾卦,八卦其中之一,都是根据自然规律总结而来的,那么乾卦有什么样的规律呢?乾卦的发展又会如何?本期风水知识就带你一起去了解一下关于乾卦的发展与规律,下面我们就一起来看一看吧。

乾道:乾卦的发展与规律

《周易》之《说卦》曰:“昔者圣人之作《易》也,将以顺性命之理。是以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。兼三才而两之,故《易》六画而成卦。分阴分阳,迭用柔刚,故《易》六位而成章。”在这段话具有骈散结构,大体为战国时期的认识和理解。在这里,天道、地道、人道是并列关系,包含的元素或易理基本相同,只是适用的主体不同,柔刚仁义都是从阴阳演化出来的属性。而且对六爻卦的元素组合提出了新的分类方法,即“三才”之法。 '

《周易》之(系辞》(上)曰六爻之动,三极之道也。“三极,也就是三才,是指天地人,把六爻分为三部分,其中初二爻属地,三四爻属人,五上爻属天。

《周易》之《易传》所谓的天地人三才之道,基本具有两层意思,一层意思是指在六爻卦中的位置,一层意思是指三种并列的主体。天地人三才之中皆有阴阳之道。

为避免混淆,我们不用”三才之道“的概念,而是用乾、坤、人三个概念阐述《易经》中的三种道理,其中乾道实乃阳之道,坤道实乃阴之道,人之道主要阐述易道在人这个特殊主体上的应用。乾坤乃众卦之父母,故尤为重要。《系辞》曰乾道成男,坤道成女。乾知大始,坤做成物”,又曰:“男女构精,万物化生”。

乾代表阳性。乾,健也,刚健之义。《乾卦》的主要易理如下:

一、是生发创造之道。乾道乃“万物资始”,“乾知大始”,是宇宙万物的初始要素,而且在性质上主导创造和建设,是催生天地万物的能量之源。

二、是主动进取之道。乾道具有高度的主动性,具有动能,性质活跃,拥有天然的进取精神,亨通杨达,张扬外向。故《系辞》曰:“乾以《易》知,坤以简能。《易》则易知,简则易从。易知则有亲,易从则有功。”三是刚强坚固之道。乾道属刚,具有强大的力量,具有抵御和保护的功能,具有可持续的稳定性。

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