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历史悠久的赫哲族风俗文化（赫哲族的民族文化）

来源： 最后更新：23-06-03 06:07:44

文章目录：

1、历史悠久的赫哲族风俗文化

2、历史悠久的台湾“汉唐乐府”文化

3、历史悠久的常德酒文化

4、历史悠久的贵州历史文化

5、历史悠久的山东的历史文化

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1、历史悠久的赫哲族风俗文化

每个民族都是历经岁月的沉淀和不断的发展才有了现在的模样。在这个过程中各个民族形成了自己特有的民族文化和民间风俗习惯。起源于东北女真赫哲部落的赫哲族也不例外。下面就让我们一起看看赫哲族文化里的民风民俗。

捕鱼和狩猎是赫哲人衣食的主要来源。赫哲族人喜爱吃鱼，尤其喜爱吃生鱼。这一习俗沿袭至今，显示了这个民族与其他民族不同的特点。赫哲族人一向以杀生鱼为敬。

不仅以鱼肉、兽肉为食，赫哲族人穿的衣服也多半是用鱼皮、狍皮和鹿皮制成。男子大多穿大襟式狍皮大衣，衣襟上缀两排用鲶鱼骨做的纽扣，女子多穿鱼皮或鹿皮长衣，式样很像旗袍。男女都穿鱼皮套裤以及狍皮、鹿皮和鱼皮制的鞋子。用鱼皮做衣服也是赫哲族妇女的一大特长。故历史上赫哲人又被称为“鱼皮部”。

赫哲族人民风俗

赫哲人在饮第一口酒前，要用筷头蘸少许酒甩向空中和洒向大地，以示敬祖先和诸神。但不喜欢喝茶，有时也把小米炒焦后沏水喝，或把野玫瑰花和嫩叶以及小柞树的花苞采来晒干沏水当茶喝，但大多数一年四季均喜欢喝生凉水。

赫哲族妇女生小孩时要吃小米粥和大米粥、鲫鱼汤、嗄牙鱼汤、兔子肉汤以及“莫温古饭”、面片、面汤、鸡蛋等食品。产后三天内不能吃青菜，以免产妇和婴儿泻肚。在坐月子期间均吃滚烫的热饭，以免受凉，影响身体健康和奶汁。

赫哲族人死后，必须用面粉制成油炸薄面块和各种形状的薄面点心，供在桌上，参加悼念活动的人们也食用。一般成人去世，实行土葬；婴儿夭折悬于树间。

赫哲族人民婚俗

在男女青年订婚的过程中，要摆酒宴宴请双方的长辈和媒人；迎亲时，男方的老人要向女方的老人敬三杯酒。婚宴时，新娘要面朝墙“坐福”，直到送亲的人散席离去后，才可下地并与新郎一起共吃猪头猪尾，新郎吃猪头，新娘吃猪尾，意为夫领妇随，团结和睦，最后新娘新郎共吃面条，以表示情意绵绵，白头到老。

赫哲族人民的婚姻实行氏族外婚制，一般为一夫一妻，中华人民共和国成立前，富有者间或有一夫多妻。

赫哲族宗教信仰

赫哲族原信仰萨满教，相信万物有灵。其萨满有河神、独角龙、江神3派，各派约有6个品级。他们认为有多少种动物、爬虫就有多少种神，其中最受尊敬的是人面形天神。宗教形式主要表现为祖先崇拜和自然崇拜。赫哲族先民认为，日月山川都有神灵主宰，因而崇拜。

开江乐

赫哲族舞蹈“开江乐”通过一对年轻的赫哲夫妇开江捕鱼前和下江捕鱼后的一段生活场景，较为鲜明的反映了有着丰富鱼文化的赫哲人的生产生活特点，表现了赫哲族渔民对家乡山水的热爱和对幸福生活的赞美。也用艺术的手法说明了纯朴的赫哲人，对更高的物质与精神文化生活的追求。

点燃圣香

点燃圣香，是赫哲族民间从事大型社会活动的传统仪式，它表明了一项盛大活动的开始，也隐含着善良的赫哲人对赫哲族美好未来的期盼和祝福。

温吉尼

温吉尼（跳鹿神），是历史上赫哲族萨满为村民、百姓消灾祈福和为自己所领之神扩大声望的跳神形式，一般在三月三、九月九出猎归来丰收之际的喜庆日子。随着时代的进步，现已逐渐发展成为赫哲族民间较大节庆中一种展演原始精神信仰、增添传统文化色彩和烘托喜庆气氛的娱乐活动。

放河灯

赫哲民俗。早年农历七月十五，放灯于江河，以慰溺水者的魂灵和祈求江河神保佑族人捕鱼时顺利平安。如今，它已演变为放灯人对生活的美好祝福。

2、历史悠久的台湾“汉唐乐府”文化

台湾有一个传承南音，并将之发扬光大的民间团体“汉唐乐府”。以乐音舞美的表现形式展现出台湾文化的精神特质。更是为南音这个中国最为古老的乐种传承燃起了燎原之火，成为台湾这座城市对两岸交流的名片。

汉唐乐府成立于1983年，由南音（南管）名家陈美娥创办于台北。秉持重建南音古乐于中国音乐史学术定位之宗旨，深入经典追本溯源着述立论，并培训音乐演奏演唱及演艺人才，为日益式微薪传不易的南管界，注入新血活力。以明确的学术目标、深邃的文化精神、民族的音乐特质，古典的艺术内涵、粹练的唱奏演技，

3、历史悠久的常德酒文化

作为历史文化名城，因肥沃的文化土壤，培育了众多的人才，让常德在历史的各个时期都发出了耀眼的光芒，享誉海内外。他们的流风遗韵，激荡在武陵风物之间，溢彩流光，沾溉后人。我们一起去了解一下场常德文化吧。

上世纪80年代，在常德石门县出土了商代的酒具——兽面纹提梁卣，另外在常德津市一座商代墓葬中，也发掘出完整的青铜酒具。这都从实物上有力说明了常德地区进入文明社会后的酒文化的存在。

酒是中国文学的酵母，自古以来，来到常德的文人骚客的酒文、酒赋、酒诗、酒歌等，给后世留下了令人击节赞叹的文学精品。他们的关于酒的作品，反应了常德几千年连绵不断、蓬勃发展的酒文化。

在先秦时代，常德早在先秦时代，人们就有摆“春台席”置酒“与之合饮”风俗。屈原流放地就以沅澧一带为中心，他的文学创作很多都以常德地区的社会生活为素材的。

晋朝时，常德出现了相当完善的酿酒技术。贾思勰《齐民要术》中载有西晋时期常德桃源的酿酒法。宋朱翼中所撰《北山酒经·神仙酒法（武陵桃源酒法）》中，也说了采用常德桃源的酿法，“自成美酒矣”。

据传武则天时代，常德汉寿毛家滩因地处沅水之畔，洞庭之滨，商贾货船往来如梭，虽然人丁不多，却有酿酒糟坊十多处，酒肆十多家。其中，有一李老板以善酿贪杯而“驰名”。李老板每次酿酒都是从头锅酒尝到三锅尾酒止，发现头锅酒三锅酒不如二锅酒好喝，他便将头锅和三锅的酒混装在一起当次酒卖，将二锅酒作为好酒销售，使他名声大噪。

在中国的近现代史上，一大批受这种精神激励的常德儿女前仆后继，为中国民主革命奔走呼号，展示了常德人不甘落后、勇于创新、坚持真理、刚直不阿的高大形象。

4、历史悠久的贵州历史文化

贵州建省的历史虽然只有短短的五百多年，但是你可能不了解的是在这块土地上发掘出的文化遗址表明了，贵州是中国古人类发祥地之一，早在几千年前人们就这里繁衍生息，可以说贵州文化就是源远流长的考古历史。

贵州是中国古人类发祥地之一，据考古发现，中国南方主要的旧石器时代文化遗址，现已发现石器时代文化遗址80余处。有差不多都是在贵州境内发现的，这说明早在24万年前，贵州各族人民的祖先很早以前就在这块土地上繁衍生息，并在劳动生活中创造了贵州远古文化。

贵州建省虽然只有500多年

5、历史悠久的山东的历史文化

山东是中华的文明发祥地之一，在中国历史上有着许多历史名人都是来自山东。“仁义、传统、伦理、人和”都代表着礼仪之邦，也被称为齐鲁大地，齐鲁文化在中国传统文化中占着举足轻重的地位。下面的山东文化为你带来历史悠久的山东历史文化，一起来看看吧。

中华文化的发祥地之一山东是中国古代文化的发祥地之一。沂源猿人化石证明，早在四五十万年前，这里就是古人类生存和繁衍的摇篮。山东境内考古发现的北辛文化、大汶口文化、龙山文化证明，距今7000年至4000年之间，生活在这里的东夷族就实现了从母系氏族社会到父系氏族社会乃至阶级社会的转变，有了比较发达的农牧业和手工业。在山东还发现了中国最早的文字“大汶口陶文”和“龙山陶书”；最早的城邦“城子崖龙山古城”；最早的古代军事防御工程古“齐长城”；和被列为中国“2000年考古十大发现”的洛庄汉墓等。山东还是中国陶瓷和丝绸的发源地之一。

山东是中国较早有戏剧活动的地区之一。隋代齐倡名动全国，到了唐代参军戏在山东流行。可以说长期流行的歌舞百戏，俳优活动，是戏曲孕育发展所必不可缺的重要过程。宋杂剧形成后亦波及山东，金末元初产生用北曲演唱的戏曲形式即元杂剧，山东是主要流行地区之一，元人钟嗣成的《录鬼簿》和明初贾仲明的《录鬼簿续篇》中记载的山东籍戏曲作家共28人，能歌擅唱者4人。戏曲最盛之地是东平，单东平籍元曲作家就有高文秀、张时起等10人，最突出的当推高文秀，所作《黑旋风双献头》深得人民的喜爱。戏曲到明清时进入蓬勃发展时期。李开先的《宝剑记》和孔尚任的《桃花扇》成就突出。

现代戏曲剧30多种，可分为梆子腔系、弦索腔系、肘鼓子腔系和民间歌舞及说唱形成的戏曲剧种等。山东流行的梆子腔剧种，有豫剧、山东梆子、莱芜梆子、枣梆、两夹弦、东路梆子、河北梆子等多种。获得梅花奖的豫剧演员章兰、朱桂琴、李新花等还活跃在山东各地的舞台上。

弦索腔由民间流传的俗曲小令，主要有柳子戏、大弦子戏、罗子戏。号称“东柳”的柳子戏是弦索腔剧种中流传较广。肘鼓子腔，以“娘娘腔”为其主要腔调逐渐演化而成的戏曲声腔。所包含的剧种有柳琴戏、五音戏、茂腔、柳腔、灯腔、东路肘鼓子等。由说唱发展而来的戏曲剧种有：吕剧、坠剧、渔鼓戏、东路大鼓、八仙戏、蓝关戏等。

山东素称“孔孟之乡，礼仪之邦”。历史上出现过一大批至今仍然对中华文化产生着重要影响的历史名人。伟大的思想家、教育家孔子创立的儒家学说，成为中国传统文化的支柱，在世界上发挥着重大影响。古代着名军事家孙武的《孙子兵法》，至今仍然是中外军界和商界推崇的经典。思想家孟子、墨子、书法家王羲之、发明和手工艺家鲁班、神医扁鹊、军事家诸葛亮以及词人李清照、辛弃疾和小说家蒲松龄等，都以其对中华文化发展的卓越贡献而载入史册。

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