来源: 最后更新:23-04-23 12:20:19
1、详解:肉孜节的由来与传说
2、详解巨爵座的传说与神话
3、详解:麒麟送子的传说和意义
4、详解:撒拉族的起源与传说
5、详解:立春的传说是什么?
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肉孜节也被称为开斋节,是我国回族、维吾尔族等多个地区的一个具有特色的传统节日,在那一天,伊斯兰教规定,每个穆斯林每年必须封一个月的斋,这也是教徒们所要履行的。
那么,对于肉孜节的由来和传说我们其实并不太清楚。接下来,就让我们一起来看看那吧!
肉孜节的由来与传说
肉孜节的由来:
肉孜节也称开斋节,“肉孜”是波斯语,意为“斋戒”开斋节是我国回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等少数民族共同欢度的节日。
开斋节在穆斯林国家通常是回历的10月1日,我国回族、维吾尔族、撒拉族、哈萨克族等都是按照我国农历10月初1举行的,今年是11月21日。伊斯兰教规定,每个穆斯林每年必须封一个月的斋,也是教徒们所要履行的一项重要“功修”。封斋期间白天不吃不喝,甚至连咽口水也不允许。到了太阳落山之后,才能进行吃喝。所以这个日子也是宗教上沿袭下来的习俗。斋戒日期在伊斯兰教历的9月,这个月称为“斋月”。“斋月”可以出现在一年的春夏秋冬,原因是伊斯兰教历是纯阴历,以月亮出现的那天为月首,单月30天,双月29天,全年12个月,不置润月,计354或355天,这样就比太阳历少10天或11天。它的月份和季节没有固定关系,所以"肉孜节"便会在一年的四季中都可能出现。
在我国新疆地区每年伊斯兰教历九月,称为斋月。封斋的天数有时为二十九天,有时为三十天。斋日期间,穆斯林们在日出之前都要吃好封斋饭。日出之后的整个白天,无论怎样饥饿,不准吃一点东西、喝一口水,平时抽烟折人也要暂时戒烟,谓之封斋(或把斋)。此外,还要求穆斯林在斋月期间禁房事,克制一切私欲,断绝一切邪念,以示笃信真主安拉。小孩和老弱者可以不封斋,妇女在经期中也可以不封斋,但要节制饮食,绝不能在公开场所吃喝。有病、赶路的人可以不封斋,但日后要补斋,不能补的以交纳财物作为罚赎。到了晚上,当封斋将要结束时分,清真寺开斋的钟声当当响起,情况就与封斋时完全不同,人们可以饮食说笑,左邻右舍可以团聚一桌,甚至行路的陌生人感到饥饿时,随便走到素不相识的人家,都会受到主人的热情招待。到了10月1日改为正常生活举行礼拜和庆祝活动,称为"开斋节",新疆也称为"肉孜节"。开斋节的庆祝活动,盛大隆重。开斋节到来之前,人们就粉刷房屋,打扫庭院,理发洗澡等。青年男女常常选择节日期间举行婚礼。
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巨爵座,是现代88星座、托勒密划分的48星座以及南天星座之一。它的大部分恒星,对应于中国的翼宿。巨爵座有四颗四等星,对应于翼宿一、十九、四、七星,为巨爵座的座底和爵身。关于巨爵做的神话传说有哪些?一起来星座传说中看看。
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尽管如此,依然有人不甘心,英
麒麟在现实生活当中被我们当做一种装饰品来摆放,无论是在办公室、在车里还是在客厅都会有一些关于麒麟的摆件。那么,我们也知道,麒麟被我们称之为神兽,那它神在什么地方呢?
接下来,就让我们一起来看看麒麟送子的传说以及意义是什么吧!
麒麟送子的来源
麒麟送子是我国古时候祈子法的一种。传说中麒麟是仁兽,是吉祥的象征,能为人们带来子嗣。晋王嘉《拾遗记》。中描述,孔子诞生之前,有麒麟吐玉书于其家院。这个典故成为“麒麟送子”的来源。
麒麟送子的传说和寓意
传说中,麒麟为仁兽,是吉祥的象征,能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕,有麒麟吐玉书于其家,上写“水精之子孙,衰周而素王”,意谓他有帝王之德而未居其位。此虽纬说,实为“麒麟送子”之本,见载于晋王嘉《拾遗记》。
孔子在出生的前一天,有麒麟到他家院里,口吐玉书,而玉书所载的是孔子的命运,道出他是王侯种子,但生不逢时,不能当大官。这便是“麒麟吐玉书”的典故。而孔子出生后,人们便称他为“麒麟儿”。所以“麒麟送子”亦由此而传出去。有些人在房中挂“麒麟送子”的图画,图中有一个小孩骑在麒麟背上,手提莲花,含有“麒麟送子”之意义。也有些人将金银打出长命锁,而锁形成麒麟状取“麟子”之意,以示吉祥。清朝时,一品武官的官服都绣有麒麟,可见麒麟的地位只是逊龙一级而已。
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撒拉族先民从中亚撒马尔罕一带迁来的历史,被许多历史学家的考证所证实。撒拉族祖先到循化定居后,与当地的藏族、回族和汉族融合,逐步形成一个稳定的民族共同体。那么,撒拉族的起源和传说有哪些呢?一来撒拉族文化中看看。
相传七百多年以前,在中亚撒马尔罕地区有一个小部落,为首的头人是兄弟俩,名叫尕勒莽和阿和莽,在部落中威望很高,因长期受到当地统治者的迫害,于是他们率领同族的18人,牵了一峰白骆驼,驮着一本《古兰经》和故乡的水土一路向东,寻找新的乐土。他们沿途越天山,过嘉峪关,绕河西走廊,渡黄河,来到今循化境内。这时,天色已黑,又走失了白骆驼。
第二天,他们在街子东面的沙子坡下发现一眼清泉,走失的骆驼卧在水中,已化为白石雕像。于是,他们试了试当地的水土,发现这里的水土与故乡的完全一样,就在此地定居下来。历经艰辛的骆驼安详地静卧在泉水中,与他们日夜相伴。后来,人们便将这眼清泉命名为“骆驼泉”。
撒拉族自称“撒拉尔”,史称“撒拉族”、“撒喇”、“撒拉回”。原本与中亚的土库曼族,土耳其,鞑靼族和阿塞拜疆族是同一民族,元代迁入青海的撒马尔罕人与周围蒙、回、汉、藏等民族长期相处,相互融合,发展而成撒拉族。有语言,有文字。不过由于没重视自己的文字,所以文字没得到普及。
通用汉语文,信仰伊斯兰教。从事农业、兼营畜牧,注重园艺。喜狩猎,善编织、勤劳节俭、朴素、谦谨、待人诚恳,热情好客,为了求生存求发展,在历史上曾掀起苏四十三反清斗争等多次反压迫、反剥削斗争。县内的撒拉族是在清乾隆、同治、光绪年间反清斗争失败后,因逃难和婚姻关系从青海循化撒拉族自治县的街子、崖曼、西沟、白庄、清水、孟达、草滩坝、塔撒坡等地迁入的。
元代后期,世居中亚撒马尔罕(今乌兹别克斯坦中部)撒鲁尔部落的尕勒莽、阿合莽兄弟二人不堪忍受部落贵族的毁谤、排挤、倾轧,率领族人长途跋涉,辗转迁徙到青海循化定居下来。今循化街子地区保留着为尕勒莽和阿合莽建造的“拱北”、“拱北”附近一泓泉水称“骆驼泉”,是撒拉族祖先远途千徙而来的纪念。元时,撒拉族先民的首领已被中央王朝封为“世袭达鲁花赤”,“世袭百户”和“副千户”,成为本民族的统治者。明朝沿袭之,清朝时“尔最”(世袭总掌教)制和“哈尔”(长老、头人)、土司等构成撒拉族内部新的统治者。
明朝时,撒拉族为河州“招茶中马十九族之一”。每年纳马易茶。明初制定“金牌信符”制度,撒拉族领有金牌一面,每年纳马大约360匹。嘉嘉时领获金牌两面,纳马倍之。清雍正时终止。民国时期、征兵和兵款是撒拉族人民最沉重的负担,频繁的征兵,要款和徭役,逼得许多人倾家荡产,流落他乡。随着民族压迫和阶级压迫的日益尖锐,在历史上撒拉族人民进行了多次反抗斗争。共和国成立后,撒拉族人民获得新生。
立春是二十四节气之首,又被意指为开春之时,是一个新的开始。在我们中国,每个节气都会有一些比较传统的习俗,比如立春吃什么,立春玩什么等等。但是,很少有人会了解关于立春的传说是什么。
那么,接下来,小编就带领大家一起来看看立春的传说都有哪些吧!
在很久很久以前,有一年的立春前,当人们准备热热闹闹迎接立春时,不料,瘟疫四起,使得所有人都传染上了一种说不出的疾病。这种病很怪,那模样真像喝醉了酒似的,个个都是头重脚轻,连抬抬手的力气也没有。相当于现在的甲型h1n1流感。
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