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来源：最后更新：24-04-19 08:58:26

导读：古代占卜涉及的内容广泛包括天时产育行人田产谋职疾病买卖丧葬诉讼斗殴盗窃桑蚕六畜等其主要目的是趋福避凶

古代占卜涉及的内容广泛包括天时产育行人田产谋职疾病买卖丧葬诉讼斗殴盗窃桑蚕六畜等其主要目的是趋福避凶心想事成

在古代不同的术士来对占卜的解释往往各执一词有时漏洞百出甚至自相矛盾一次汉武帝有意识地把各类术士都召来问道某月某天娶妻可以吗术士们对这一天可否迎娶意见不一五行家说可以风水师说不行建除家根据天文历法占测吉凶的术士说不吉利丛辰家指以阴阳五行来配合岁月日时所定出的各种吉凶神煞的术士说大凶历算家研究天文历法的术士说小凶天人家天文阴阳术数的方士说小吉太乙家太乙古代一种术数与六壬奇门遁甲合称三式说大吉结果争吵不休决断不下

清代时某父亲为其儿子择媳妇占卦得噬盍shihe卦按照卦意该卦主要说的是法律方面的事一占卜先生认为此卦不利是克夫之象而另一占卜先生认为此卦不但陪嫁丰富而且子孙多老来享子孙孝顺之福这些例子说明占卜的结论解释多种多样到底谁的灵验呢

那么为何仍有人相信占卜呢原因是多方面的除了求占人处在逆境或在某些问题上举棋不定时为寻求心理平衡之外主要与占卜先生解释卦的诀窍和卦签中的秘密有关一旦求占人恰巧被占卜先生说对某些方面或被奉承夸张获得心理满足如夸求占人聪明伶俐有财运官运等就盲信于占卜

首先让我们来看看卦签中的秘密

用签占卜是东晋南北朝时期由于佛教的兴盛发展起来的签大多为竹制长条上书编号抽签者任意抽取一签后便根据签号查对签文以定吉凶如观音签的签数为100其中上签30中签55下签15各签中包括签诗和卦象解说此外还有关帝签共100各签包括签诗圣意等抽签内容包括功名财禄讼病婚姻等多种由于上签和中签的数目占了85的比例因此抽签人抽中好签的机会很大即使抽签人抽到的是下签解签人也会巧舌如簧把签中不吉利的内容转为祥和之说说得抽签人心中快乐心甘情愿地交上抽签费由于抽签方法比较简单易行签词内容主要说的是一段时间的运势所以一直流传至今

后来在签的基础上又发展出纸牌签纸牌签的数量不等有36签24签18签12签的其中23是好签13的签为一些模棱两可的内容签底有签词图案等抽签的解释大多为抽签人最近的运气解签人可以随意的吹嘘一通如抽到图案为妇女摇纺车解签人可以说你摇金摇银财源滚滚也可以说你办事心猿意马迟疑不决

签词的解释很有学问占卜先生利用有字甚至有图的签词可以左右逢原恰到好处如小人行险终须险君子固穷未必穷但把一心行正道自然逢吉不逢凶显然这首签词即可说好也可说坏为了让你愉快地掏腰包解签人会妙语连珠说得你高高兴兴最后是周瑜打黄盖一个愿打一个愿挨一次一男士谨慎抽出一签看后这人大失所望脸色变青签诗上写的是白虎当头坐命宫名利财帛总成空病逢仙丹效少奏趋吉避凶惟诚重

占卜师看在眼里他的解释是虽然你的眼前名利财路没有什么但只要你虔诚的烧香拜佛就能够逢凶化吉转危为安前景看好看来占卦师对签诗的解释也不无道理不论结局如何都可以逢场作戏地巧解

除了签词外有些寺庙还在签牌中夹杂有少数的所谓罚签罚签上写有心不诚罚灯油x斤心术不正罚香烛x斤等诸如此类的东西抽到这种罚签的人必须拿出额外的钱买被罚的东西求菩萨开恩消怒一些相信迷信的人惧怕菩萨的惩罚只好节衣缩食奉上罚签内的东西更有少数寺庙内还专门为占卦者设立了药签药签上的药方没有半点科学依据人吃了这种药后果可想而知了

我们再来分析占卜先生是如何占卜的

有位占卜师说要断来人难先把来人亮这可能便是占卦先生的一贯手法他们首先观察来人的身份语言和面部表情套出来人的一些情况然后根据卦辞故弄玄虚顺藤摸瓜

宋代淳熙年间福建有一学者曹仁杰来京城杭州等待秋榜中士入京后因手中拮据生活无着因懂点字画卜无奈中便干起了占卜测字一天某人来求曹占卜他手拿一幅画画的是一官人发怒之状并写了事忧喜三字请曹卜测曹看了写的三个字发现事字下面挑脚缺忧字半缺喜字下端不封口于是解释道你可能要吃官司而且大祸如天但不必忧虑过了这个月祸自除还将有进财之喜来人忧喜参半请曹细说曹说画上官人发怒有令人忧愁之事而事字笔画不正所以无害忧缺半则喜至由于喜字下面不封口须等到来月才转吉求卜者听后顿时喜色盈面如果真是象你说的那样我日后当奉谢重酬

过了一个多月求卜者来拜访曹仁杰并馈赠钱二万他大赞曹的推断准确说先生说得真准好象通了鬼神一般京城占卦拆字者满街可见但没有一个及你曹仁杰坦诚说道我不会占卜拆字略知一点相法看出你是衙门公吏因而知你为公事而来从你面色来看没有灾难厄运之象所以就以此说说而已

后来曹仁杰察访这人果然是府吏因一案情涉及贿赂原告揭发了他他害怕治罪而来占卦由于府尹不主持公道反而罚原告钱三十万

还有一少年来求卜看与未婚妻将来能否同心和睦曹仁杰令他画了一枷一匙枷匙二字发音暗喻家室其下有喜字便说道这表明婚姻之事最吉利因为家室喜曹仁杰的占卜看似灵验其实并非占卦灵验而是他对事物现象的分析情到合理故其说带有一定的预见性他在占卦测字过程中首先是观察来人声色作出一定判断然后尽力牵强附会以求巧合二是考察来人的底细以言词迎合使卜者在自己不知不觉中心满意足而去

近十多年来社会上有些占卜者因学艺不精时常闹出一些笑话河南某市的一商场附近曾活跃着几位占卦算命先生

一天某记者在商场附近被一40多岁的占卦妇女拦住说你印堂发亮有两道金光闪耀近日必有好运但必须有我给你指点方可话毕这位占卦妇女拿出一叠塑料签要记者抽一签说如果抽到上上签则证明他的话准记者不信占卦妇女于是又拿出一个工作证证书上盖有某八卦协会的印章她指着签说12支签代表12天神记者一数只有11支便笑道你的天神不齐怎么能算命那占卦的妇女自知露馅没趣便灰溜溜地走了

海南海口市有人曾问路边一位年轻的占卜先生为什么要干这一行占卜师说他大学毕业后到海南来谋职一时没有找到理想的工作便干上了这一行他认为干这一行不要本钱挣到钱后再去办公司有人又问你真的能占卜未来他答道谁也不能预知人一生的命运我读过算命书和心理学求占者无非是想听好听的为要做的事情壮壮胆我就多说几句吉利话也加一点小灾小难的话他们十分相信这说明他占卜无疑是为了赚钱而已其占卜的动机远不如汉代占卜先生严君平

当时严君平隐居成都以卜筮为业他占卜是希望他人从善如见占卜者有邪恶之心便利用所占卦理进行正面引导说明利害对年轻人讲孝敬之理对弟兄之间便谈孝悌对大臣等官员则说忠君报国的道理以从善来讲卦义他虽然宣扬的是忠孝仁义的一套但比利用卜筮来妄断祸吉凶福诈骗钱财无疑是一种进步唐代陆龟蒙曾对他的做法给予了积极评价

当然占卜先生也知道占卜这种简单的预测形式有必有破绽少有灵验因此在求占者身上作文章想方设法进行变通清代王洪绪在卜筮正宗中谈了卦有验有不验的情况

灵验的情况占卜人心诚感动了神明求占者在占卜前先进行了虔诚的祷告然后再卜卜后要严格按照卦词断卦吃透其中的道理故而灵验

不验的情况一是占卜者不知道要占什么好而妄加占断二是占卜者要占的内容过多可能神灵厌烦不理三是占卜者如占盗窃奸淫之事天理不容占断不验四是占卜者事先没有准备随心所欲想占就占五是请人代占而代占人与自己的名分关系不清楚六是奴仆代主人占不说实情而假称是其亲戚造成神灵占断有差七是因自己有事请朋友代占而代占之人心不诚八是今日占了明日又占或一人占45卦

这些不验为占卜不灵作了开脱这样占卜先生就可巧妙地利用人的心理作用要求占卜人其用之至严其奉之至敬其求之至悉其应之至精正所谓的诚则灵不诚则不灵上实际上灵验与否应该用实践来检验或评判但却把你引导到你的心诚与不诚上去心诚的程度决定了灵验的程度心愈诚则愈灵反过来如果应验则证明了你的心愈诚

同时占卦时要求一次成功正如易经中第四卦蒙卦卦辞告示那样初筮告再三渎渎则不告利贞用白话文解释是初次占问的时候卦象将结果显示于人再多次问同一件事反复的问卦象就不告诉你结果了如果是占卜数次则亵渎了神灵神灵就不会理会这说明占卜是不能重复的既然不能重复也就不能证实占卜的准确性了

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