来源: 最后更新:24-07-05 06:02:52
宁静致远是什么意思(宁静致远的真正含义是什么?)
比如,“宁静致远”这个再平常不过的成语,其真正的含义是什么?有什么具体的方向指示呢?
尤其是对于今天的普通人,对于果雪儿的各位好朋友,对于致力于中国特色幼儿园建设的各位幼师,如何来理解宁静致远?我们又应该如何学以致用呢?
《淮南子:主术训》中是这样写的:“人主之居也,如日月之明也。天下之所同侧目而视,侧耳而听,延颈举踵而望也。是故非澹泊(同:淡泊)无以明德,非宁静无以致远,非宽大无百思特网以兼覆,非慈厚无以怀众,非平正无以制断。”
这就是说,作为一国之主的国君,所处的位置好像日月一样光明,天下人侧目都可以看得到,侧耳都可以听得到,伸长了脖子踮起脚尖来都可以眺望得到。所以一国之主的国君,只有淡泊才能显示美德,只有宁静才能维持久远,只有宽大才能包容所有,只有仁慈才能心怀百姓,只有公正才能明断是非。
《诫子书》中是这样引用的:“夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志, 非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学,淫漫则不能励精,险躁则不能冶性,年与时驰, 意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及。”
诸葛亮一生为国,鞠躬尽瘁,死而后已。他为了蜀汉国家的复兴事业日夜操劳,很少顾得上亲自教育儿子,于是写下这篇书信告诫他八岁儿子诸葛瞻。这篇家书,既是诸葛亮一生经历的总结,也是对他儿子的要求。
君子的行为操守,能够于宁静处修养身心,能够以节俭来培养品德。不恬淡寡欲,就无法明确志向;不宁静专心排除杂念,就无法达到远大目标。因为要好好学习,就必须静下心来;要多才多艺,就必须好好学习。不好好学习,就无法增长才干;没有远大志向,就无法引领并成就学习。放纵懒散,就不能振奋精神;急躁冒进,就不能陶冶性情。岁月的年轮随时光而飞驰,坚强的意志伴岁月而流逝。最终的命运,都难逃枯败零落;而大多数人,也并不为社会国家所用,只能悲哀地坐守着那穷困的茅草屋,那时候再多的痛苦悔恨又有什么用呢?又怎么来得及呢?
就是要心无杂念,心无旁骛;就是要在这百思特网样一种美好、恬和、安宁、静谧中,静思反省,专心致志,树立一个远大的目标;并为了这样一个远大的目标,聚精会神,厚积薄发,有所不为,有所作为。
宁静不是孤僻,不是逃避,不是脱离于现实的生活;而是因为对生活的热爱、深爱,而选择了不能随波逐流,不能无所作为,不能庸庸碌碌。
就好像内心的一泓秋水,倒映着日月星辰,宁静不仅仅是清幽的环境,不仅仅是逼仄的面壁反思,而是内心的纯净,以及青春永不熄灭的追求。
在喧嚣之中,远离急功近利的诱惑;在追求的路上,远离浮躁;在宁静之中,孕育非凡和创造。
其实,宁静远远不止文字所呈现的意义。更多、更本真、更有意义的宁静,其实是一种旷达而智慧的心境,是一种自律而超然的生活状态。
一方面,现实中要不断磨砺自我,在宁静中养生,在宁静中养心,在宁静中开悟生慧,在宁静中不断修养身心,提升幼师气质;
另一方面,面向未来,怀抱我们的幼师梦、幼教梦、启蒙梦、中国梦,不断坚定理想信念,不忘初心,怀抱使命。
结合对宁静致远的理解,果雪儿给出三方面的考虑,供各位幼师朋友参考:
第一,三百六十行,而您选择了幼儿园教师,这是一份宁静致远的选择,这是一份宁静致远的工作、职业、事业、功德。
《易经》中讲:“蒙以养正,圣功也。”为党育人、为国育才,立德树人,从幼儿园娃娃开始,培养他们正直无邪的品质,这是多么伟大、光荣而神圣的工作啊。
虽然我们做的是小朋友的工作,但是我们面向的,却是这些小朋友的明天、未来,乃至他们的一生一世。
虽然我们做到只是幼儿园的工作,但是我们却是在为整个国家的教育做着最基础的奠基工作。
第二,“幼儿国学玩起来”的教育理念,可以很好地说明宁静致远的道理。
面对“幼儿”也好,幼儿的“国学”教育也好,幼儿国百思特网学“玩”的游戏操作也好,都需要耐得住寂寞的宁静功夫。而“起来”,指的是幼儿全人格教育要养成起来;“任尔东西南北风”,果雪儿新蒙学坚持全面发展的教育原则。
三岁看大,七岁看老,中国特色的学前教育就是要为每一个国人的童年,都能够打好“中国底色”,都能够打上“中国人的烙印”,增强文化自信。
第三,“国医养国娃,国学为国家”的教育理念,同样可以很好地说明宁静致远的道理。
“国医养国娃”,自然是一份宁静的陪伴、宁静的培养。
致远呢?就是要从幼儿园娃娃开始,养成健康的身体、心灵、生活习惯和生活方式;健康养成,养成健康,并在“养成”的过程及基础之上,时刻准备着“为国(为)家”。
“中医药学是中国古代科学的瑰宝,也是打开中华文明宝库的钥匙。”
“要树立健康第一的教育理念,开齐开足体育课,帮助学生在体育锻炼中享受乐趣、增强体质、健全人格、锤炼意志。”
让中医健康启蒙教育教学进入幼儿园,从娃娃抓起,使中医药健康文化成为小朋友促进自我健康的文化之根。
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