来源: 最后更新:22-07-13 03:52:24
登云山寻九菖蒲、放纸鸢鸣四方、转风车祈大运、表达尊老之意……农历九月九日,是我国传统的重阳节。在广州以及周边,民间不仅继承了中华优秀传统,如每到重阳佳节,众多游客相邀攀登白云山,热闹非凡,流传至今,经久不衰;而且广州民间还孕育了自己独特的重阳民间习俗,与北方重阳插茱萸驱灾辟邪的习俗不同,广州地区重阳节则有寻九菖蒲的风俗。
如今,重阳节还成为人们向父母长辈表达敬意的日子:请父母下馆子、跟父母说说心里话、买礼物送给父母成为众多老广重阳节的“时代印记”。
云山登高:祈福寻菖蒲
“九”为阳数,九月九日,日月并阳,两九相重,故而叫重阳,也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成,到了唐代,重阳被正式定为民间的节日,此后历朝历代沿袭至今。
在民间,重阳节首先有登高的习俗,金秋九月,天高气爽,这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。重阳日,历来就有赏菊花的风俗,在汉族古俗中,菊花象征长寿。古代还风行九九插茱萸的习俗,所以又叫做茱萸节。茱萸入药,可制酒养生祛病。
而在广州,百姓自然也喜欢登高,但与赏菊、插茱萸的习俗略有不同,街坊登高寻九菖蒲。中山大学中文系教授、民俗专家叶春生介绍说,郑仙即先秦方士郑安期,曾在广州白云山一带行医卖药,传说某年瘟疫流行,为了拯救民众,他在山上采仙草九菖蒲时失足坠崖,驾鹤成仙。另一传说是秦始皇早就命郑安期前往岭南寻找长生不老药,郑安期在白云山觅得九菖蒲时,不幸坠崖,乘仙鹤飞升。
叶春生说,其实九菖蒲不存在,现实中菖蒲多为三节。但出于对郑安期的感激和敬仰,人们在其飞升处建了“郑仙祠”,又以飞升之日为“郑仙诞”,在农历七月二十五日登山拜祭。
“新中国成立不久,为了复兴郑仙诞,当时广州市政府巧妙决定,把郑仙诞与重阳节登高合二为一。从此,重阳节前一晚,很多广州市民就连夜上山露宿,希望能采到晚上开花且很香的九菖蒲,向郑仙祈福。
慎终追远:祭祖缅先人
按照农历,重阳在民众生活中成为夏秋交接的时间界标。清明是春祭,重阳作为秋祭,重阳拜山也是岭南风俗之一。
如资料记载,香港新界原乡民重九祭祖,通常分为三次:第一次是私人扫墓,即小家庭式祭祖;第二次是房份扫墓,由数家至十余家人不等一起祭祖;第三次是大众扫墓,即全村同姓,无论已迁出或分居都共同祭祖,结队前往扫墓。
而在广州,春祭与秋祭,祭祀的对象又有不同。重阳拜新山清明拜老山的传统。如广府地区,族人一般都带备烧猪、三牲酒礼以及碗筷、杯盘、镰刀等用具。抵达祖坟时,部分人取石堆砌炉灶,煮备传统的盘菜,另一部分人则清理坟旁杂草,焚烧纸钱。也有人离开祖坟前,鸣放爆竹,祈求一家人平平安安、心想事成等。
尊老敬老:常回家看看
在民俗观念中,九九重阳,因为与“久久”同音,包含有生命长久、健康长寿的寓意。1989年,我国把每年的农历九月九日定为老人节,因此重阳节又多了一层新含义,也正改变着国人尊老爱老的生活方式。
在广东蓝态幸福文化公益基金会的“幸福文化课堂”上,以前每年假期都会用十几天时间“买一张随便去哪里的火车票,看到哪里有喜欢的风景就下车,玩上几天,又踏上另一列随便开往哪里的列车”,给父母无尽担心的同时,自己却从未觉得有什么不妥。
后来得知重阳节的含义后,肖芹终于明白:给父母最好的孝顺,就是陪伴。而不是“事业有成了,赚到钱了,拿钱去孝顺父母。”如今,退掉火车票,利用假期给父母做好饭菜,陪他们吃饭、聊天、在院子的葡萄架下喝茶成了她重阳节最想做的事情。
风车转运:转来好意头
在民间传统,重阳节除了登高,放纸鸢也是岭南地区一个特色。与广州同是广府文化的佛山地区,重阳节放纸鸢很有特色。当地街坊会系藤弓于纸鸢上,待纸鸢飞在半空,能发出十分嘹亮的声音。此后,阳江地区的纸鸢则把这一特色发挥到极致,因此最有名。
如今,整个社会运行速度加快,快节奏带来了较大的压力。在登白云山的时候,现代青年也利用这个机会放飞心情。很多街坊喜欢买个风车,转一转,起到转大运的作用,期待实现自己的美好愿望。
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