来源: 最后更新:22-06-06 03:01:16
弥承、泷仁、弥睿、圣瑜、文瑜、林泽、天帆、宁启、圣宁
志远、策匀、贻贤、昊帆、超利、英朴、月浩、江熙、尚尊
卓玮、柏达、超雄、浩宝、家巧、鑫祺、建宸、瑾靖、超琪
景胜、郜坤、鹏东、楠琛、益嘉、远尚、方伟、灿瑜、峻尚
哲铭、峻野、顺钧、峰瑜、乐轩、彬义、晟宸、伯泽、志睿
智靖、轩雷、方华、晨铭、展楠、凯珺、少仁、轩祥、轩召
少华、文豪、川豪、卓霖、鸿月、堇文、铭智、伦乾、泰鸿
祟名、超瑾、木玮、超润、卓昊、梓骆、记铭、林木、月玮
远宏、伯峻、伦强、谷韶、彬帆、玮云、天霖、斯辰、寒月
璟良、志嘉、天瑞、楚恒、木畅、芝瑞、益强、卓桦、柏超
雪瀚、秀宸、晨良、昱铭、洪可、威超、思睿、思众、潇天
灿尚、材睿、锐翰、建皓、川辉、锐嘉、柏晗、锐瑾、轩卓
瞻逞、颖浩、励谷、威伟、轩照、贤承
敬依、智舟、柏新、泰舟、鼎瀚、寒帆、瀚君、圣奇、彬龙
文恩、风华、健瀚、谦然、韵翰、浩修、文春、文振、冠宇
鼎新、荣恩、博达、荣钦、彬琦、俊恩、江杉、德依、畅风
昊柏、辉帆、旭耀、昌新、博康、智胜、宇尚、云流、馨折
君远、文志、旭韵、江天、仁俊、鼎伦、玮楷、涛皓、健龙
啸傲、旭业、宇泽、泽云、涛锦、信野、凯风、育德、昊楷
瀚维、圣文、海明、言明、涛琪、鸿涛、鼎承、文杭、新治
君畅、俊伟、韵熙、睿轩、文轩、雨哲、哲玮、鼎恩、城久
明新、博奇、远诚、鼎天、德星、彬琪、志逸、俊奇、韵瀚
亦温、宇诚、文璋、文嘉、德琪、博睿、弥高、桦君、哲昌
鸿春、涛哲、恒德、俊维、乐皓、灿承、超阳、月乾、益琛
思亮、展崇、泓辛、灿易、勋超、铭林
敬:清雅荣贵,出外大吉,福禄双收,名利永在。
捷:指快,战胜为捷,象征胜利。
铭:又音同“鸣”,意出类拔萃,一鸣惊人。铭者,自名也。出自古诗词“铭心立报,永矣无贰。”
彦:彦字旧时指有才德的杰出人物,象征有才学,操守廉政,名利双收,成功昌隆。
泽:泽字的本义是指水汇聚或水草丛生的地方,又引申指恩德或恩泽。
博:博字的本义是大广通,引申为博大众多丰富。
思:意为怀念考虑想念。
梓:[梓树]落叶乔木。叶宽大,椭圆形。花浅黄色。木材可供建筑及造家具乐器等用。树皮叫"梓白皮,可供药用;雕版刻制木板供作印刷的版;称故乡。
云:云在古代有两种写法,一是云,意思有说话,如熟语子曰诗云;一是霎,指云彩。现代汉语里则简化统一为云。人名用云字,一般是取云彩的意义。
立:出人头地,事业发达。意为自立独立。
志:志字的含义主要指决定和意向,以及表示人的意志等。用于人名一般指志向,意志。
奕:累,重迭;高大,美丽。
瑞:象征吉祥快要到来。意为吉祥,好预兆。
金:金字的本义指黄金或金属,后也被当作五行之一,指西部的方位,认为金在西方,像金黄色的秋季一样。作人名用时,多用本义,寓指高贵和财运兴旺。
家:家指家庭,古语有“历览前朝国与家,成由勤俭败由奢。”后来,家也指掌握某种专门学识和从事某种专门活动的人。人名用家字,多取前一层意思。中国是一个家庭观念十分牢固的国家,家庭在社会组织结构中占有极其重要的位置。反映在人名上,就多用家字。
天:天指天空,也指自然界或天然的,以及万物的主宰。
佳:佳字的含义是美好。意为美好美丽出众。
1、理想式起名法
每个人都有自己的理想,理想是人的精神支柱,理想是人的生活的动力,古往今来,多少仁人志士,都是因为怀有崇高的理想,才创造出了光辉的业绩,没有理想的人,就如同一具没有灵魂的躯壳,正因为如此,许多人在给孩子起名时,都寄托了自己的希望和理想,希望自己的子女能成就一番大事业。
2、地名起名法
用地名作名字是比较常见的起名方法,这种起名方法既简单又有一定的内含,所用的地名往往是出生地,这种名字是用出生地的简称、代称以及出生地的特性,再加上配字组成的名字,当然,如果你不是这个地方出生的,喜欢这个地方,或与这个地方有什么缘分,也可用这个地方作名字。
3、典故起名法
什么叫典故起名法呢?通俗地说,就是用古代文献中一句有意义的话,从中挑选一、二个字来命名,譬如毛主席,字润之,"泽东"与"润之"意思相辅相成,用的是《孟子·滕文公上》的一句话:"若夫润泽之,则在君与子矣。"
4、期望式起名法
“望子成龙”这一句习语,非常生动地刻划出父母对子女的切望和期待,在父母一代没有实现的愿望,强烈地要求在孩子身上实现,而已经实现的现想,又希望下一代能够承继下去,发扬光大。父母的这种思想,也往往十分突出地表现在给孩子取名上,所以期望式命名法是一种应用广泛的命名法。
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